回到儒学的本质上这里，朱庚重新给儒学下了个定义，即凡是致力于推进全社会仁义水平的，就是儒学。www.sttgxcl.com
以目的论统一儒学才能把儒学从理学、心学等掺杂个人修行的东西中解脱出来。个人品行的修行只是儒学内化到个人的一个方面，而全社会的仁义水平才是儒学的终极追求。
传统对仁义的定义往往陷入虚言当中，是因为只从个人内心角度讲仁义的贡献。但从结果上，一旦有人贡献了仁义，那必然有其他人享受了仁义的好处。
如果全社会都没享受到仁义的好处，那口口声声“仁义”的人自然是假大空了。
因而，结合逻辑学的可验证视角看，全面的仁义既包括个人对仁义的贡献也包括个人对仁义的享受。
如果从社会对仁义的享受这个结果来验证儒学，谁真谁伪，谁忠谁奸，不是一目了然吗？
可验证性，会使得儒学不再是一个人内心的修行，也使得不同人的儒学相互可比，不再是文人相轻的内耗。
可验证性，最根本上使得儒学士子能够动用各种方法完善仁义，从验证结果寻找问题与解决方法，从而不断循环完善仁义，其保证了儒学的进步性与科学性。
所以，今日参与讨论的人虽少，但科学儒学却由此但是，从此以后儒学也必然翻开新的篇章。
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到了可验证性，这里势必要回答如何验证仁义。至于如何验证，则是刘君墨统一负责的内容，也由刘君墨负责讲解。
每个时代人们需要享受的事情不同。远古时代，可能能吃饱肚子就不错了。到秦汉以后，百姓追求的也不过是衣食无忧。
因而，在前期工作的基础上，选择按照普通自由白身月收入对个人月标准消耗主粮大米与布匹消费的覆盖系数来确定。一个城市按人口规模的千分之五分层统计。标准开销为一月60斤米与6尺布的当地价格。
所谓的分层就是目前粗略包括衙门行走的白身，就是吃公家饭，却没有官员活血胥吏编制的人。也包括城市的小商贩，商铺掌柜，秀才以下的读书人，以及各类长短工劳力。最后按照人口占比加权平均来确定一个城市的仁指数。
举个例子，比如仁指数为1表示这个城市自由白身的平均月工资能够恰好覆盖其一个月的衣食开销。当然1是一个比较低的指标，指平均来看百姓工作面前只够自己果腹，完全不能支应家人，也意味着出于平均数以下的那一半人更惨，因为劳作了也吃不饱饭。
这里提前透露一下，通过采访调查与资料翻阅，杭州城这一年的仁指数进步迅速，从去年的1.3，进步到最近的2.4。当然，年初淳安建德两县水灾时，仁指数一度降到0.5，就是普遍饿肚子全吃不上饭了。
具体而言，杭州府府城里，钱塘县与仁和县分别是2.3和2.5，仁和县更靠近杭州湾海港，特别是再下半年，航路疏通后发展更快，何况现在新区主要也是处于仁和县。杭州府治下，淳安、建德县的仁指数分别为1.8和1.6。
淳安毕竟地势平坦，这次搭上杭州的海贸顺风车更多。
别看杭州这边仁指数不高，百姓如果是要男人外出养活一家艰难。但一经比其他地方好过很多。对比新平定的上海县，其仁指数仅仅1.2。海边土地的开发，还需要想当的时间。
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晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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第两百八十二章：不忘初心，科学儒学免费阅读.https://www.sttgxcl.com