明天补。
我们把先秦两汉看作是中国小说的萌芽时期，这一时期的神话、寓言、史传、“野史”等，都孕育着小说艺术的因素。而唐人小说是一次质的飞跃。小说发展到宋代，发生了根本的变化，这也就是话本的产生。文言小说逐渐转为以白话为主流的小说史；同时文言短篇小说沿着它的轨迹发展。这样中国小说史至此由文言、白话两条线索交互发展。金元时的小说没有超过宋代，但也出现了一些较有影响的集子。到了明代，文言短篇小说在文言小说发展史上占有重要地位，也是白话小说蓬勃发展的时代。
明末清初，出现了拟话本创作热潮。《红楼梦》之后，小说创作走向了低谷。至晚清，小说才又繁荣起来。明清时期出现了现代化趋势，翻译文学繁荣；“小说界革命”和小说创作的繁荣；话剧萌芽产生。“五四”前后一批留学归来的学子和更多的人们，较之以前的小说作家，创作了大量有西洋、东洋、苏俄风格的小说，史无前例地影响和改变着中国的小说风格。
我们把先秦两汉看作是中国小说的萌芽时期，这一时期的神话、寓言、史传等，都孕育着小说艺术的因素，为小说形成准备了条件，不过中国古代早期小说与历史传记难以截然分开来。
一、上古神话传说、先秦寓言故事
女娲造人造万物，大禹治水，精卫填海，先秦寓言故事都影响小说。
二、先秦两汉历史散文
《史记》对后世小说发展产生了深远的影响，《史记》中许多故事在古代广为流传，成为后代小说取材的对象。《吴越春秋》是成书于东汉的一部历史散文，全书以吴越争霸为主线，在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。
三、魏晋南北朝小说
“小说”一词最早见于《庄子·外物》:“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”以“小说”与“大达”对举，指那些琐屑的言谈、无关政教的小道理。东汉班固据《七略》撰《汉书·艺文志》，把小说家列于诸子略十家的最后。
小说的起源
①神话。神话中已有故事情节和人物性格这两种重要的小说因素。活在人们口头上的神话传说一旦被记录下来，就成为具有浓厚小说意味的逸史。逸史是中国小说的直接源头。从神话传说到小说的这根链条中，逸史是关键的一一环。
②寓言故事。《孟子》《韩非子》等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已带有小说的意味。
③史传。《左传》《战国策》《史记》等描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说叙事积累了经验。唐代传奇小说多取人物传记的形式。
小说系统
中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。以文言短篇小说为主流的宋以前小说史，从宋代开始，逐渐转为以白话小说为主流的小说史；同时文言短篇小说沿着它的轨迹发展。
这样中国小说史自此由文言、白话两条线索交互发展，将中国古代小说分为文言小说与白话小说两大系统，因为二者的区别绝不仅仅是语言媒介的不同，还包括不同的文学起源（若前者主要取法史传与辞赋，后者则更多得益于俗讲和说书），不同的文学体制（前者接近于现代文类意义上的短篇小说，后者则以长篇小说尤为出色），还有一整套与之相适应的不同的表现方式与审美理想。文言小说与白话小说的相对独立平行发展，是中国小说史的一大特色。因而，这两者的互相对峙、互相影响及各自消长起伏的趋势，也就构成了中国小说发展的一个重要侧面。它们既有各自的特点，又相互吸收、相互渗透，在中国文学史上小说所占的分量越来越重。
魏晋南北朝时期，只有文言小说。这时的小说可以统称之为笔记体小说。它们还不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。
魏晋南北朝时期的小说很多，重要的如张华《博物志》，干宝《搜神记》，刘义庆《世说新语》等，包括后人的辑本，共约五十种。
1.志怪小说
宗教迷信思想的盛行是志怪小说兴盛的土壤。巫术灵验、神仙方术、佛法灵异等故事，成为志怪小说的素材。志怪小说适应了宗教宣传的需要，也提供了闲谈的资料。
①地理博物。如张华的《博物志》。
②鬼神怪异。如干宝的《搜神记》。
③佛法灵异。如颜之推的《冤魂志》。
志怪小说中值得注意的，是那些曲折地反映社会现实、表达人民的爱憎以及对美好生活向往的作品。如《搜神记》中的《三王墓》。
2.志人小说
志人小说的兴盛与士族文人之间品评人物和崇尚清谈的风气有很大关系。这类志人小说既是品评人物和崇尚清谈的结果，又反过来促进了这种风气的发展。
①笑话。如邯郸淳的《笑林》，开后世俳谐文字之端。
②野史。如葛洪伪托刘歆所作《西京杂记》。
③逸闻轶事。这是志人小说的主要部分。刘义庆的《世说新语》是成就和影响最大的一部。《世说新语》又称《世说》《世说新书》，此书的思想倾向有崇儒的一面，但又多有谈玄论佛以及蔑视礼教的内容。编撰者刘义庆。主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，是一部魏晋风流的故事集。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。sttgxcl.com
鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。描写人物多、面广。涉及各类人物共一千五百多个。对人物的描写侧重点不同，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默。
魏晋南北朝小说篇幅短小、叙事简单，基本上是按照传闻加以直录，没有艺术的想象和细节
的描写，还只是初具小说的规模。魏晋南北朝的志怪小说和志人小说在人物刻画、细节描写，以及叙事语言的运用等方面，为唐传奇的写作积累了经验。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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第138章 第一百三十八章免费阅读.https://www.sttgxcl.com