通天阁小说 > 言情小说 > 开局成了一只羊[综神话] > 第 109 章 世界神话简析三
  “西亚第二个,就要说一下波斯神话。”

  “来源:伊朗高原地区波斯等民族所创造的神话体系。”

  “主要记载文献:《列王纪》。”

  “相关文化背景:琐罗亚斯德教、密特拉教、摩尼教。”

  “定位:带有二元论色彩的一神教神话。”

  “创世神话:创世神阿胡拉.马兹达创世说。”

  “往生彼岸系统:死后的灵魂经过裁判之桥,判决其前往天堂、中间地带、地狱。”

  “至高神境:阿胡拉所掌管的善之天堂。”

  “未来观:善神将会在大审判来临时击败恶神。”

  “主要神系:阿胡拉(善神之首)、泽尔万(原初创造神,通常将其视为善神与恶神共同的源头创造者)、阿梅沙(自然元素的守护神)、密特拉(太阳神,源自于上古雅利安信仰,罗马时期的欧洲也曾出现过密特拉神崇拜,佛教当中流传的弥勒信仰也与其存在一定的关联)、巴赫拉姆(军神)、奈里奥.桑伽(善神使者)、苏鲁什(负责在末日审判当中宣布复活者的使者)、拉什努(审判神)、斯劳沙(审判神)、阿里曼(恶神,即‘安哥拉.曼纽’,一种说法认为其为善神的兄弟,也有说法认为其是善神的儿子)、斯彭塔.曼纽(圣灵)。”

  “西亚第三个,自然要说到□□教神话。”

  “来源:□□教徒所信仰的□□教神话体系。”

  “主要记载文献:《□□》。”

  “相关文化背景:犹太教信仰、□□教信仰。”

  “定位:一神教神话。”

  “创世传说:安拉创世说。”

  “往生彼岸系统:造物主于先天创造人的灵魂,人在中天(一生)的所做所为决定其‘后天’进入□□教天堂或□□教火狱‘哲罕南’。”

  “至高神境:真主安拉所掌管的天国。”

  “特殊世界观信仰:完全由安拉所主宰的宇宙体系。”

  “□□教神系:真主安拉(唯一神、至高神)。”

  “第四个呢,就需要说南亚地区。这里面,第一个要说的,就是印度吠陀神话。”

  “来源:雅利安人侵入至印度地区后所创造的神话体系。”

  “主要记载文献:《梨俱吠陀》、《婆摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿达婆吠陀》。”

  “相关文化背景:吠陀多神教。”

  “定位:多神崇拜。”

  “往生彼岸系统:轮回。”

  “至高神境:天界、空界。”

  “特殊世界观信仰:天界—空界—地界三层世界观。”

  “主要神系::天界神:苏尔耶、娑维特丽、乌莎斯、普善、维婆斯婆特等太阳神祇。另有天空神帝奥斯、挛生兄弟神双马童、对偶神伐楼那和密多罗,毗湿奴、伐楼那(天界主神)。”

  “空界神:因陀罗(空界主神、击杀巨龙弗栗多者、疑似雅利安人领袖的神化象征)、楼陀罗(手持雷杵,以电为箭,凶猛异常,被称为天国的野猪,后演变成婆罗门教的三大主神之一的湿婆)、伐由(风神)、帕冈尼耶(云神)、阿帕斯(水女神)、阿婆姆那婆特(水神)、摩多利首(从天界盗取火种的神)。”

  “地界神:阿耆尼(火神,他后来演变成婆罗门教中的梵天)、苏摩(酒神)、波哩提毗(地母)、娑罗室伐底(江河女神)。”

  “南亚的第二个,咱们就说说印度婆罗门教神话。”

  “来源:在吠陀文化基础上出现的婆罗门教所构建的神话体系。”

  “主要记载文献:往世书系列、之前的吠陀经典、《梵书》、《森林书》、《奥义书》、《罗摩衍那》、《摩柯婆罗多》。”

  “相关文化背景:婆罗门教、佛教、耆那教。”

  “定位:主神化的多神教神话。”

  “创世神话:在湿婆显形后世界的时间开始流动,梵天便执行了创世(梵天创世神话)。”

  “往生彼岸系统:亡魂进入由死神阎摩管辖的幽冥世界进行轮回。”

  “未来观:当世界的正法消退后,湿婆将用‘毁灭之舞’毁灭世界,之后世界将在此后的虚无时空之中被重塑。”

  “主要神系:三相神:梵天(初始三相神之一、创造之神、四首之神,据说诞生于毗湿奴肚脐所生的莲花之中)、毗湿奴[三相神之一,是世界的保护神,据常见说法其为三相神中最早出现的神,罗摩、奎师那(黑天)等形象被视为是他的化身]、湿婆(三相神之一、音乐舞蹈和毁灭之神,据说诞生于宇宙之初的火林伽柱之中,其化身当中的摩诃迦罗又被后世称为大黑天)。”

  “三女神:萨拉斯瓦蒂(由梵天创造,并与梵天结合,梵天因此被反对此举的湿婆射掉了一个头颅,虽然有些说法认为湿婆此举并非出于该缘故,但梵天的一个面相确实是被湿婆除去了)、拉克希米(毗湿奴之妻子,在佛教中被称为吉祥天女,在众神搅乳海时坐在莲花上出现,是幸运、财富和爱的女神)、帕尔瓦蒂(原为印度教司婚姻幸福的女神萨蒂,为向对其恋人湿婆不尊的父亲达刹表达不满而投火自尽,灵魂转世为雪山女神帕尔瓦蒂并与湿婆再度结婚,其本原是湿婆的阴性面,即宇宙女神萨克蒂)。”

  “世界守护神:因陀罗(雷电之神、天神之首,后来被佛教认为是“帝释天”)、阎摩(死神,中国佛道神话当中阎罗形象的主要参照)、伐楼那(海洋之神)、伐由(风神)、苏摩(酒神)、苏利耶(太阳神)、阿耆尼(火神)、俱比罗(财富之神)。”

  “其他重要神祇:鸠摩罗(湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂之长子,为印度神话中战神。生有十二臂六首,为昴星团养子,坐骑为孔雀,武器为长矛,执行了击杀阿修罗王的使命,中国韦陀的形象来源)、伽内什(象面神,据说是湿婆与帕尔瓦蒂的第二子)、哈奴曼(风神之子、猴神)、天众群体、印度龙蛇神(印度传说中有龙蛇王那迦)、阿修罗族(代表人物为阿修罗王多罗伽)、迦楼罗。”

  “南亚第三个,自然就是印度佛教神话。”

  “来源:佛教所创立的神话体系。”

  “主要记载文献:佛教经书。”

  “相关文化背景:佛教。”

  “定位:崇拜至高因果体系的多神教神话。”

  “创世神话:世界因众生的业念感召产生。”

  ‘往生彼岸系统:三界六道轮回说。”

  “至高神境:西方极乐世界。”

  “特殊世界观信仰:一个小世界里有一座须弥山,周围有四大部洲和九山八海,须弥山下是地狱,往上及上部虚空是人间、欲界天、□□天,一千个小世界为小千世界,一千个小千世界为中千世界,一千个中千世界为大千世界。小千世界、中千世界、大千世界合称‘三千大千世界,我们的世界为婆娑世界,是三千大千世界的中心’(三千世界说)。”

  “未来观:所有事物都有成住坏空四个阶段,又称为成劫、住劫、坏劫、空劫,意为生成、维持、崩坏、消亡,然后一次次轮回,娑婆世界也是如此,就时间来说,过去叫庄严劫,现在叫贤劫,未来叫星宿劫;贤劫有千佛出世,释迦牟尼佛之前的佛陀为迦叶佛,依次前推有过去七佛之称,之后的佛陀为弥勒佛,大乘佛教将弥勒出世解读为末法时代,即正法时代结束后的灾变。(佛教四劫说)。”

  “主要神系:三世佛(纵三世佛:过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛〔弥勒的形象有可能来源自密特拉教〕);横三世佛:中央释迦牟尼佛,东方药师琉璃光佛,西方阿弥陀佛〔无量光佛、无量寿佛〕)。”

  “过去七佛(毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛)。”

  “大乘佛教四大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨)(四大菩萨是后来汉传时的主流说法,除此之外大乘佛教还有八大菩萨、二十五菩萨的说法,大乘佛教认为每位佛有两位等觉菩萨作为胁侍,存在西方三圣、婆娑三圣等说法)。”

  “众罗汉。天龙八部众:天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。”

  “与现在佛释迦摩尼有关的人物:释迦佛的父王净饭王,母后摩耶夫人,出家前的三位妻子耶输陀罗、虞闭迦、蜜里誐惹,独子罗睺罗(出家为罗睺罗尊者)。”

  “天魔:以第六天魔王波旬(欲界第六天的天主)为代表的天魔群体。”www.sttgxcl.com

  第五个,就说到了我们东亚地区。这当中,首当其冲要说的,就是中国先秦神话。”

  “来源:先秦时期华夏先民所创造的早期神话传说,在经过后人传承与改写之后形成的一个大致脉系。”

  “主要记载文献:《山海经》(楚国或巴蜀人所作)、《尚书》、《淮南子》、《史记》、《竹书纪年》、《穆天子传》(西晋出土)、《武帝内传》(疑似汉班固或晋葛洪撰)、《楚辞》。”

  “相关文化背景:中国先秦时期的文化信仰。”

  “定位:多神崇拜、英雄史诗。”

  “创世神话:盘古开天说(最早可考证至三国时期徐整的《三五历纪》)、伏羲与女娲创世说(今世根据对长沙楚帛书内容考证,发现先秦长江流域流传过一种伏羲与女娲化身禹、契开天辟地的创世传说)。”

  “往生彼岸系统:泰山嵩里(先秦已经出现了亡者魂灵归于泰山的思想认知,认为东岳主神掌管生死,是后世的‘阴曹地府说’的雏形。)”

  “至高神境:蓬莱三仙岛(东周以来的仙话传说,即蓬莱神系当中的神话设定)、昆仑瑶池。”

  晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

  唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

  额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

  阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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  顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

  不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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 他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。

  地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。

  祖庭,天狐圣山。

  原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。

  一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。

  刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。

  漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。

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