听见人这么一本正经的夸奖,徐徐也是来了兴致，问道：“我与你说了许多事，今日我也有一事想问你。对你的两位师兄,你可曾学会了示弱？”
“示弱？这非是我的性格。”通天教主开口便道。
徐徐轻笑一声,道：“你别急,我不是那个意思,你听我细细说来。”
通天教主这才静了下来，看着人，安静聆听。
徐徐也开始了自己的述说，道：“有时候，示弱其实是一种智慧。”
“在这样个性张扬的时代,有些人像装了枪药、打了鸡血似的，趾高气扬，不可一世,能够示弱的人越来越鲜见。”
“其实,能够示弱的人是受人欢迎的人。示弱表现的是为人处世上的谦虚低调。实质上，示弱是一种大智慧，它展露的是宽广胸怀和谦虚态度,体现的是理智风度与务实精神，收获的是深厚友谊与长久支持。”
“生在世上，骄傲者处处碰壁，谦逊者遍地坦途。”
“一个真正能做到‘示弱’的人,必定是一个真正以事业为重又敢于负责的人，是一个豁达大度宽宏大量的人,是一个充满人情充盈智慧的人,是一个能为大众认可、接纳、拥护、赏识的人,‘示弱’是让生命和事业得以保全与延续的有效策略。”
“另外,‘示弱’还是建立良好人际关系的润滑剂，因为示弱展示的是一种真实接纳的态度，它能够消除隔膜，增进交流，促进团结。”
“在我们倡导与人相处中要懂得‘示弱’的同时要明白，示弱并不是无原则退却，不是软弱可欺，不是一摊泥。”
“示弱是一种尊重、礼让和宽容，是一种交际和处世的智慧。交际中巧妙示弱，可以使处境不如自己的人保持心理平衡，可以减少乃至消除不满或嫉妒。示弱可以为自己创造更多的机遇。”
“示人以弱，并不是认输。拳头缩回来，是为了打出去更有力量；向后退两步，是为了跳得更远。正所谓是，雪压竹头低，低下欲沾泥；一轮红日起，依旧向天齐。”
“所以，人应当甘于示弱。”
“示弱不是妥协，而是一种理智的忍让，是为了更好、更坚定地站立。示弱不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。既要拿得起，也得放得下，才能走得远。示弱会给我们带来机会，帮助我们更快地走向成功之路。”
“我曾有幸拜读过一部作品，名为人类简史。”
“他穿梭历史长河，用独到的目光审判人类的演变，用新颖的笔触勾勒古往圈点今朝。他不用沟壑圈限世界，只以微观堆砌宏观，唯有来龙方得去脉。”
“这位以色列青年——怪才尤瓦尔赫拉利与他描述的《人类简史》，见微知著，从人类起源到农耕芒种，从田间弯腰到机械穿梭，从猿人到智人，以快乐为企盼，以神人为目标。《人类简史》描述新锐时间轴，看人类功罪相依，成长健全。”
“第一，他提出，八卦何生进化，认知何须智人。”
“开篇以一场‘认知革命’带领人类从猿起立为人。讲述亿万年前人类以一种‘没什么特别’的姿态生存在地球千万生物之间，在日已累计的固定活动中，渐而发掘‘思想改变命运’之妙，以有了认知意识的活动导致整个物种的基因突变、重组，继而由猿人成长为智人，有孕育八卦的温床。”
“他认为八卦的行生促进了人类对进化了思想有了向往、有了交往的向往，若无进化，何来八卦？人类之初无非仅是基因的载体，在学会运用机体，学会与人与物交流互动，才渐而有了八卦能力。这是对自我幻想的求知过程，也正是如此，人类社会有了新的变革新的发展。认知，贵在与人有共同之处，认知，从脑海中自我描述事情本源开始，八卦，是交流中将自己的蓝图绘给他人，若两幅蓝图中大体相当，从此便可相知，进而可有相交、相恋、相依之情，人类的繁行不再是生理的本能，而是孕育未来的可能。这样的代代相传，总能摒弃些共有的缺陷，传承出利己利人的优势。这就是人类进化的源本之处。”
“然而这样的认知，就可以代表开智吗?就如宠物猫狗，对主人的习性观察，对简单词汇的判断，这亦是一种认知，若说此为智人之为，实数牵强。认知，是物种对行为乃至任何一种外界刺激产生的自我联想，有所反馈，即为认知。人类的智力开化，是对认知的判断，而非认知本身。人类的智慧，是体现于诸如一切行为言语的判断能力，是对信息的筛选和淘汰，而不再是仅仅反馈它本源的样子。”
“尤瓦尔赫拉利得出结论是认知的革命来源于人类八卦的能力和对虚拟事物的共同想象。”
“我认为，认知的革命是潜移默化中不再满足用八卦和对虚拟事物的自我想象能力，而是开始寻求认同感的变化。智人之初，认知只是对客观事物的理智描述，而八卦能力，是在对事物的描述后，需要获得相同的意见所向，更是一种主动求知的意向，所以这一场认知革命，是人通往智人的温情道路是开启人类攀登食物链阶梯的助力一步。就如亚当夏娃的神话故事，从对神界固有的认知，到勇尝禁果对新生事物的向往，再到取骨作人的繁衍生息，从两个独立的个体，到对彼此的认知，到惺惺相惜。”
“第二，他提出，物欲生长农业，贪欲铸造科技。”
“‘这是一个骗局!’这是尤瓦尔赫拉利对耕种这一行为的最高评价。耕种从何衍生?从口不尽食，物不尽用开始。人类不再满足现有的食物品种和数量，开始有心甘情愿为了‘更多更开始让一切变得不尽自然。’而弯腰劳动的勇气，开始利用自然，开发自然，重塑自然。耕种以来，人类开始有了对于耕地的追求和抢夺，继而衍生为贪欲。在这样的趋势之下，人类发觉辛苦芒种也填补不了日渐丰满的物欲，在不自觉之中，人类孕育了贪欲。”
“机械的产生带动部分劳动力的更替，产生人类史上深刻的阶级构造。这是认知的又一领先，农业的发展源于人类对于现状的不尽满足，而科技的萌芽也正是来自人类对阶级权利的认知。正如人类的繁衍生息中，食品的越渐匮乏使得耕种出现，对食品物品的多样化追求，使器械产生。匮乏是物欲让人类学会耕种，是贪欲为齿轮拧紧发条。发展的成果为人类带来幸福，而发展的本源对于世界，是一种过度开发的罪责。世界有它本来的面貌，河流开发领域，自然播种开发疆土，人类的开垦与改造，对于世界本身而言，是一种过度开发行为。是在人类意识之下的改造行为。耕种，是人类根据自己的需求对自然产物的淘汰更新，科技，是人类根据自己的欲望对产物的控制。”
“尤瓦尔赫拉利说人类在此时渐渐脱离了《圣经》对思维的束缚，善恶不再有固定的界限，人类社会从此亦罪亦功。人类，却在宗教的信奉中划开历史长河里新的篇章。就如同从前对《圣经》等宗教信仰的遵从，到尝试违背宗教信条的多领域发展。”www.sttgxcl.com
“第三，他提出，唯有快乐，方得神奇。”
“人类顺着历史方向前行，对金钱敏锐的嗅觉能力让财富智力集结，形成的一个个帝国，衍生出不同的宗教法则，.在这一系列的演变中，人类正视自己的无知，科学成为最好的武器武装大国的严威，工业的巨轮扭转出资本主义教条的圈框一人类却只企图快乐的日子。”
“革命便是成长，便是改变，便是一个灭亡激发出的重生。革命者说变革是为了更好。”
“而已经在现有日子里得以满足的人说:变革是罪责。他们，却都希冀若幸福与快乐，只是认知不同。”
“真正的变革者，他们想带领人类前往神境，这个永远幸福与快乐的地方。人类在有限而唯一的空间里按照自己对幸福快乐的向往改造生活。变革是对快乐的向往。接受变革，既是将固有的推向末日，迎接新生事物的重生，是淘汰与革新的过程。过程的可能痛苦，但内心对快乐的希冀让人类在一次次进化中收获幸福。”
“尤瓦尔赫拉利说智人的末世，人类将会变成神人这种动物。从始至终，人类都只是动物，并没有什么特别，却能创造特别，来源于世界，却能改变世界。人类，是被快乐驱使，也因快乐奴役。”
“《人类简史》是一条大多数人没有想到的时间轴，是一本从头翻起的起源书篇。尤瓦尔赫拉利将一系列微观行为铺叙为壮丽雄伟的宏观世界，从翻开这本书开始，从看到变革背后人类对世界的腹黑利用开始你震惊恐慌，但是书末，作者点破一切一切只为快乐。”
“人生而为人，对快乐有所向往，对自身有所追求，万物的衍生、发展巅峰、没落、毁灭都将是一个周而复始的过程。”
“我希望，在未来的每一个抉择时刻，我们都可以见微知著。”
说到这里，徐徐停住了声音。下一刻，抬头她便看见，通天教主已经进入了入定顿悟的境界。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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