这件明代彷官窑的三联瓶，高24厘米，口径7厘米，足径8.5厘米。
它通体施彷官釉，釉色灰青，口沿及底足皆施酱色釉。
器身由三个相同小筒瓶粘连一体，造型新颖，属于明代始创器型。
当然，这里说的只是三联筒瓶。
这种连体的三只瓶子组合，并不是明代就出现的，在宋代就有。
这种器型最出名的应该是收藏于江浙省博物馆的一件南宋瓷器。
那是诞生在丽水龙泉窑的青瓷三联大吉瓶，它之所以出名，完全是因为严格来说，它确实是残次品。
那么，什么是三联瓶？什么又是大吉瓶？
三联顾名思义，就是三件连接在一起，组合成一体的瓷器。
而大吉瓶，是宋代最流行的一种瓷瓶样式
大吉瓶，不仅流行于宋朝，还是江浙的代表作。
而丽水龙泉窑的大吉瓶，更是赫赫有名。
这种瓶子因为从侧面看上去像一个“吉”字，所以被叫做“大吉瓶”。
800年前的一天，估计是烧造它的工匠想摸鱼，图方便，就把三件大吉瓶放在了同一个匣钵里烧。
结果烧的时候出了意外，中间的瓷瓶哎呀一滑，就滑出了这件独一无二的三联瓶。
一次意外，造就了世界上独一无二的三联大吉瓶。
不知道出于什么原因，工匠没有打碎这件残次品，反而留了下来。
这件800年前的三联瓶，就因为中间一件大吉瓶的摔倒，形成了一件独特的瓷器，这也许就是残缺美？
不在特意彷制琮式瓶，陈文哲开始肆意挥洒他的想象力。
所以他接着彷了一件炉子，这是一件清宫旧藏。
这一件彷官釉双耳三足炉，高10.5厘米，口径11.5厘米，足距7.5厘米。
炉呈鬲式，唇口，口上对称置两环耳，圆腹。
旗下承三只乳状足，炉内有六个支烧钉痕，炉底有三个支烧钉痕。
此炉造型古朴，釉色及釉面开片纹颇似宋官窑瓷器。
但宋官窑瓷器无此造型，堪称明代彷官釉瓷器中的佳品。
目前发现的明代官窑彷宋官窑，集中在成化朝。
器型主要为鼎、尊、炉、瓶、杯、壶、钵、碗、盘、洗、渣斗、盆托、笔山等。
几乎包括所有的器型，并且多数不署年款。
成化彷官窑的特征十分明显，一般器物底足涂有酱黄釉，釉色青中泛灰，釉面光泽较强，开片大而且隐而不清。
这种器物包括渣斗、盆托等。
再就是器物口沿和底足都涂有酱黄釉，或者仅仅底足涂有酱黄釉。
釉色青中泛绿，釉质较为肥厚，光泽较强，开片纹除了少数比较密集外，大部分较稀疏。
同时，在明代中晚期的时候，民窑也开始彷宋官窑。
器型主要为尊、瓶、洗、笔山等摆设器。
日常用瓷如碗、盘等几乎不见，并且多数不署年款。
这可能是因为彷制工艺比较难，彷制者出于经济利益的目的，倾向于彷制卖价较高的瓷器。www.sttgxcl.com
这一点，与明官窑明显地不同。
民窑彷官窑瓷器，底足涂有酱黄釉，以显示铁足。
釉色天青偏蓝，纹线显示浅黄色，以显示“金丝”的效果。
开片纹或者比较密集，或者比较稀疏，一些纹片呈现不规则的密集细毛状。
接下来就到了元代，而元代的人好像更会玩，他们把琮式瓶玩出了新花样！
我们现在买东西的时候，总是希望商家能够赠送一些小礼品。
比如买电脑会要求送鼠标、电脑包之类的配件。
这样就会有一种获得实惠的感觉，不过，这种1+N的赠品策略，可不是现代商家的促销手段。
有一件元代的瓷器，就像我们展示了700多年前的陶瓷产生者，是怎样实现器物买一赠一的。
这是一件元代龙泉窑青釉琮式瓶，和普通的琮式瓶造型不同，它是琮式瓶主体和下半部分底座共同构成的。
如果只看琮式瓶的主体部分，我们很熟悉了，它是来自远古的造型“琮”。
琮是上三代的礼器，到了宋代，商周时期的礼器形象，以另一种方式重现的往日的荣光。
现在我们一般称为，宋代的复古运动。
宋人追慕三代的礼法，并对那个时期的器物有着狂热的追求。
他们不光喜欢收藏商周战国的古董，还用他们最擅长的材质——瓷。
他们用瓷复活了那些古老神秘，又具有威严的礼器。
琮就是其中的一种，以龙泉窑生产的居多。
到了宋代，它已经不像《周礼》中那样，有严格的使用规定，而是发展了新用途，陈设、插花皆可。
不过，到了元代，琮式瓶的造型又有了新的变化，形成了一种琮式瓶放置在底座上的效果。
就像今天赏石，会给它配一个木质底座一样。
只不过这种琮式瓶，是将底座用泥凋刻好烧成的。
有些是活动的，可随意取下来的。
有些是与器物直接上釉烧在了一起，成了“连体装”。
这样一种器物与底座组合，成为一个新造型的，除了龙泉窑生产，在同时期的影青、元青花上也能找到。
主题器物和底座形式多种多样，多为梅瓶、香炉一类。
而底座的形式，明显为家具样式。
有的像圆形坐凳，通常做成束腰四腿，或六腿外翻马蹄。
这样形成壸门式，边上会装饰如意云纹。
托泥下有如意头式四短足或六短足。
束腰、马蹄、壶门、托泥，都是我国传统家具中的结构部件。
像是元代的琮式瓶，因是较为特殊的方形器，下接的底座也类似是方形家具的组合。
而这些我们都能在宋至元时期的家具中，找到它们的影子。
很明显，这类“连体装”造型，并非臆造。
而是当时现实生活，使用场景的一种体现。
现在可以大胆猜测，这时候一些香炉、梅瓶、琮式瓶，会配合木质的家具底座使用。
比如，齐鲁高唐金代虞寅墓壁画中绘有盆架。
冯道真墓，还出土了盆架的实物，证明当时施釉这样的使用习惯的，而且造型结构也十分相近。
在这样的使用习惯下，聪明的瓷器制造者，在制作器物的时候，就将底座与原器皿相结合，以一种联合体的新面貌出现。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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