本来不想写这个的，因为之前在网上看大佬们都说别写序言呀，设定呀，介绍呀之类的东西，但是架不住许多没看过《蜀山》原著的朋友跑到这里来说关于境界划分的问题。
第一，关于为什么不用炼精化气，炼气还神等等那些境界？
此类境界皆是内丹学说兴起之后逐渐流行开来，始于唐，兴于宋。
但是这其实是一个矮化的过程，唐以前很少有人靠内丹出名的，大多成就的是“形神俱妙”。
可能有人不明白什么是矮化过程，举个栗子，最初的成道之人，皆是脚一跺地就能靠着肉身朝觐上帝，到后面不行了，得踏罡，祭坛。
再到后来连门都进不去了，只能默思存想，让仙官转述，再到后来，抱歉，连仙官都面都见不着，修为高一点的能瞥见衣角之类的，知道人来过了，再到后来就跟搭台唱戏没什么区别了，自己演自己（上面两段都是戏说，勿当真）。
还有人可能会说魏伯阳魏先生（万古丹经王）早在东汉时就提出内丹学了，但是提出和流行是两码事。
何况《蜀山》原著中并未提过有“人”练出内丹的，如广成子，长眉等人都是形神俱妙的金仙，从来没见谁炼内丹的。
相反，唯有草木精怪才会凝结内丹，又称金丹。
第二，关于剑客，剑侠，剑仙等的解释，
剑客指的是会武功，不会道家入门吐纳术的江湖侠客。
本书一开始就让主角跳过这个境界，是因为现如今已经不适合《凡人》那种流派了，我估计洋洋洒洒些十几万字对拳头的文字，早都被人劝写武侠了。
剑侠指的是在会武功的基础上，被传授仙法，境界低的平日里多如武人一般步行或凭借身法纵跃，境界高的已经会御剑飞行等基础的法门。
又会有人说为什么不更细的划分，比如前期，中期等，因为这没办法划分，境界低的可以靠法宝，法术干掉境界高的。
又得划分法宝，法术，但原著里的这些又是一个糊涂账，难以区分，或者说可以区分，但是以作者君的笔力驾驭不了那么多的东西。
而剑仙指的是在剑侠的基础上，感知到元神所在，并能运用元神感知和处理各种事件，如浮空，飞的更高更远等。
关于元神的章节我已经发出来了，目录栏一眼就能扫得到。
有人会问，那不一定所有的角色都是用剑的呀？
没错，不一定所有的人在入道之前都是用剑的，但是凡是入道后，基本都拥有飞剑，飞剑就是修道者的制式装备。
还有人问，剑仙应该是一个流派才对。
也没错，但本书前期着重讲的是各种斗剑的故事，包括主角，而别的流派从在感为0.
以上具体都会在书中慢慢解释，自然不会在第一章就全说出来，那就没意思了，还不如直接翻阅《道藏》。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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