白子睿看到他的神色之后马上了然于胸,朗声说道:“刘师傅,你改制的喇叭裤我很满意,还请你按照我姐姐的身材帮她做一件,顺便教一下几位师傅手艺,我那可有上万条的裤子让你们帮忙改制,这样以便我们日后的合作。”
刘宏伟听到他的话之后激动不已,心潮起伏地想着,这可是大生意,有了这单生意,他就可以多买几台缝纫机扩大规模,甚至可以成立一个小型的服装厂。
他收敛一下激动的心情,点头说道:“好,我马上做,保证让你满意。”
他说完就再次坐到缝纫机上,拿起一条西裤动起手来,一边做着一边给各位师傅讲解。一回生二回熟,一个多小时之后,第二条喇叭裤完工。
何雨水看到刘宏伟做好喇叭裤,迫不及待的从他手中接过到旁边的休息室穿在身上,将她臀部与腿部的曲线,清晰地勾勒出来,女性魅力的直接展现,虽然她已是两个孩子的妈,却穿出了一股少女感,她望着镜子中的自己都不敢相信那是她自己。
经过改制两件喇叭裤,白子睿对刘宏伟的手艺完全放心,跟他约定每加工里完成一件喇叭裤给他一元,这让他欣喜若狂,要知道这可是上万条的裤子需要改制成喇叭,就这一单生意就可以让他成为万元户。
当他听到白子睿要求要在一个月内完成,他有些吞吞吐吐的说道:“年轻人,你……你能不能先支付点工钱,我好多买两台缝纫机,再请几个老伙计帮忙,你这单生意太大,我们这里人手有些不够。”
白子睿还未开口说话,旁边的何雨水说道:“子睿,我记得你的中远商场中卖的有缝纫机,干脆送给我师傅几台让他扩大一下规模,可以更快的帮你完成订单。”
刘宏伟忙不跌的摆手说道:“雨水啊!这可使不得,缝纫机这么金贵。年轻人如果你卖的有缝纫机,可以先给我送来四台,钱就从我们的加工费中扣除。”
白子睿点头说道:“行!就按刘师傅说的办,回头我就让人给你送来四台缝纫机。”
白子睿跟刘宏伟谈好加工喇叭裤的事情,又闲聊了几句便与何雨水跟他告辞。同何雨水在五道口商场门口分别,他来到中关村的中远商场,让蔡立坚安排人给刘宏伟,将四台缝纫机和1000件西裤送去。
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在学校上了两天课,第三天的时候,白子睿再次来到刘宏伟的裁缝铺,他要了解一下他们的工作进度,在裁缝铺门口发现刘宏伟居然将铺子关门了。
白子睿来到门口,抬手封门的一块长长的木板上敲了起来,“咚……咚……咚。”
过来一会儿,门后刘宏伟有些警惕的声音传来:“谁。”
“我,白子睿。”
“哦……哦!白同志稍等一下。”
随即就传来了拆门板的声音,白子睿看到刘宏伟拆开两块门板,他闪身进入门内,刘宏伟随后又将两块门板插上,白子睿疑惑的问道:“刘师傅,什么情况?怎么还关门啊?”
刘宏伟满脸严肃的说道:“白同志,你没看最近报纸上的报道吗?到处都在讨论雇工的问题,咱们还是小心为上。”
白子睿听了刘宏伟的话之后心中一凛,想起今年轰轰烈烈的“七上八下”雇工问题引发的全国大讨论。
在1981年5月29日,《人民日报》二版头条位置发表《一场关于承包鱼塘的争论》的调查报告,引发了一场惊涛骇浪般的争论。
今天看来,依然不可想象的是,此后,《人民日报》居然开辟一个专栏讨论此事,先后持续竟达三个月之久。这到底是一场什么讨论?
那就是个体户雇工问题而引发的大讨论,雇工算不算剥削?雇工多少才算剥削?在今年引发了一场在后世看来可笑的争论,还引经据典地弄出一个“七上八下”的界线。www.sttgxcl.com
70年代末,开放个体户创业,解禁乡村家庭工业,恢复城乡小商品市场——私营经济开始在中国大陆萌动。
1979年底,全国批准开业的个体工商户约10万户,到了两年后的1981年,统计数据变为101万,翻了10倍。随之而来的是,“雇工”这个在中国绝迹的、在以往被视为有剥削色彩的词汇出现了。
自1956年实行工商业社会主义改造以后,“雇工”在中国几近绝迹,“雇工即是剥削”几乎已成社会共识
《一场关于承包鱼塘的争论》说的只是一个农民陈志雄的事情,却触动了雇工与剥削这根敏感的神经。
1979年,广东高要县农民陈志雄承包了8亩鱼塘,辛苦一年,稍有斩获,第二年,陈志雄扩大再生产,承包141亩鱼塘,夫妻俩干不过来,就只好雇人,雇请固定工一人,临时工400个工日。第三年,陈继续扩大经营,承包面积达497亩,雇请固定工5人,临时工1000个工日。
像陈志雄这样的情况并不少见,广州第一批个体户之一的高德良,1980年4月下海创办“周生记太爷鸡”,做了不到半年就雇了6个帮工。而AH著名的“傻子瓜子”年广久,自挂牌以后生意就很兴旺,也雇请了一些无业青年当帮手,到1979年底,雇工达12个。
陈志雄、高德良、年广久等人的举动,触动了意识形态最敏感的神经:在社会主义国家,是否应该有以往被视为带有剥削意味的“雇工”的存在。
于是,陈志雄的事情,一下子闹到了《人民日报》。1981年5月29日,《人民日报》发表《关于一场承包鱼塘的争论》一文,介绍陈志雄包集体鱼塘的情况后说,此事有分歧,有人赞成,有人反对。
争论的焦点之一是:“雇工算不算剥削?”为此,《人民日报》开辟了“怎样看待陈志雄承包鱼塘问题”的专栏,展开了长达三个月的大讨论,引经据典提出“七上八下”。
讨论中,有人引述马克思在《资本论》的论断,“雇工到了八个就不是普通的个体经济,而是资本主义经济,是剥削”。这是马克思在《资本论》第一卷第三篇第九章《剩余价值率和剩余价值量》中明确地划分的“小业主”与“资本家”的界线。
按马克思的计算,在当时(19世纪中叶),雇工8人以下,自己也和工人一样直接参加生产过程的,是“介于资本家和工人之间的中间人物,”也就是小业主;而超过8人,则开始“占有工人的剩余价值”,是为资本家。
晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。
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顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢,摇身一晃,已经现出原形,化为一只身长超过百米的九尾天狐,每一根护卫更是都有着超过三百米的长度,九尾横空,遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中,稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎,否则的话,对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭,天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来,不仅如此,天狐圣山本体还散发出白色的光芒,但那白光却像是向内塌陷似的,朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起,瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬,那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮,化为了暗金色的云朵,所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散,取而代之的,是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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