目前文献中最早关于《水浒》成书作者记录为：
高儒《百川书志》载：
“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”
郎瑛在《七修类稿》中说：《三国》《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。
高儒与郎瑛著录的时间与李开先等嘉靖八子不吝赞美的《水浒》世间差不多，内容区别在于“百卷”及“的本”。从文字的表述来看，这两位应该没看过《水浒》，属“赶热门”道听途说而已。m.sttgxcl.com
不过“的本”的叫法有点意思。
“的本”应该是“真本”的意思，比如元刊《古杭新刊的本关大王单刀会》、《大都新刊关目的本东窗事犯》、《新刊的本泰华山陈抟高卧》。
由于元、明初刊刻的坊刻戏曲、话本及此类俗书稀见，个人对此类叫法的书影更是看得少，除了现存刊刻最早的《京本忠义传》由于只存了两叶，传的嘉靖郭勋百回本终究没有刊本存世，现存《水浒》的其它版本均无“的本”的叫法。
也许“的本”来自书坊刊刻底本（稿本）的信息流出，也许正是“京本忠义传”的卷首或序中有此说法也不一定（看书影，个人觉得该本至少应该是嘉靖早期或更早年代比如正德年间的建阳的刊刻风格，由于书商刚拿到底本，急于刊刻，连建本上图下文的“图”都来不及刻，只留每叶上“石秀见杨林被捉”、“祝彪与花荣战”的小标题）。
当然，水浒成书的首次刊刻亮相时代，个人估猜在1500前后，是合情合理的。
这时，从刊本的角度，《水浒》成书的故事主线形成：
“上山”：聚义。
“下山”：忠义（个人看法，招安前的三赢二赢与征方腊，应该是施耐庵主创，征辽是罗贯中的续笔。征讨田庆王虎，应该是明末书商的伪作。）
推动故事“主线”为三“太尉”：洪、高、宿。
简、繁本的次序，我个人肯定认为“先简后繁”，只不过此“简”非彼“简”。
明代刊刻的长篇如《水浒》这类二十册的“巨册”，从创作以及成书考源的角度，简繁的顺序必然为：
简1：
《青面兽》、《花和尚》、《行者武松》、《石头孙立》……这类宋时说书人话本，在1307年前，题材类型主要集中在“杆棒朴刀”、“公案”类侠义故事。
这类故事通常不长，3、5千字估计都算长的，如：元建阳刻本《红白蜘蛛》（简）总计10叶，4000来字，到了明末《醒世恒言》的《郑节使立功神臂弓》（改编、繁）已增加了一倍的文字。
宋元水浒话本，推动了“水浒戏”的创作，个人猜测：兴起于宋末唱词、金院本，诸宫调，而后兴盛于元杂剧（北戏），止于《录鬼簿》成书的1335年前后，题材集中在“杆棒朴刀”、“公案”科目。
简2
从元刊《大宋宣和遗事》的书影来看（这本个人觉得像递修本），刊刻年代估计跟元至治《新刊平话五种》差不多，也就是《水浒》的“平话”正式亮相应该至迟。在14世纪初叶。
这个时间段，元杂剧的创作中心已转向钱塘（杭州），但最后而来的元末战乱，打断了水浒戏的创作，直到明初才恢复生气，比如明初周宪王的杂剧《豹子和尚自还俗》已完全依据“宣和遗事”的平话简本创作，这种现象一直持续到明嘉靖二十六年李开先的《宝剑记》。
繁本1
个人猜测，当在1364年前后开启。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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