我认为要解决这个悖论，首先要定义一个问题，那就是，什么，才能被称之为活着？
是肉体的存活？还是人格，精神等自我内在的延续？
这个问题很难直接回答，因为不同的人自然有不同的看法，一定有人认为肉体活着更重要，因为在他们眼中，活着才是实的，其他一切都是虚的。
事实也是如此，死了，就一切都成空了，而活下来，先不提是否会一辈子活在愧疚中，但至少就会有希望，有希望去弥补为了活着而犯下的罪行。
也一定有人为精神上的活着才更重要，一个行尸走肉又有什么意义呢？
《孟子·告子上·鱼我所欲也》里面提到，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
所以，一定也有什么东西比肉体的活着更重要，值得人去放弃肉体的活着，我认为，那应当可以被称为是精神上的活着，也即是义。
为了精神上的活着而放弃肉体上的活着，这很容易让人接受并认可，那么有没有比活着更重要的事情，是值得人们，不管是精神上的活着，还是肉体上的活着，都愿意放弃的事情呢？
义，亦有大小之分，当一个人，为了做一件正确，至少是自认为正确的事情，而放弃了活着，无论是精神上的活着，还是肉体上的活着，那都是可以被称为伟大的抉择，是大义。
就像刘慈欣关于吃人与文明存续的辩论，吃人的后果是自我精神上的死亡，可吃人若是能挽救一个文明，佛教上有一句很贴切的说法，叫做，“我不入地狱，谁入地狱”，我认为来形容此举再贴切不过了。
看吧，在更大的义面前，连为了精神上的活着而放弃肉体上的活着，都只能算得上是小义。
或许孟子应该再加上一句，小义，亦我所欲也，大义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍小义而取大义也。sttgxcl.com
如果说小义是对道德的诠释，证明了人是需要廉耻，需要精神的，那么大义，就是道德的升华。
其实有很多思想实验都隐约触碰到了这个问题，就比如十大著名思想实验中的那两个，定时炸弹与电车难题。
只是在这些思想实验中，大义并不是那么明显得足以被称为大义。为了救五个人而放弃一个人，为了救一个城市的人，而放弃人性，放弃一个罪犯的权利？去对那个不肯透露定时炸弹位置的人用刑？
刘慈欣的问题，只是将这其中的抉择拉到了极致，拉到了一个所有人都不会，不敢为自己的抉择负责的程度，是自己精神存活的小义重要，还是人类文明存续的大义重要？
谁敢承认自己的小义更重要呢？如果他承认，那舍大义而取小义的他就是不道德的，是没有大局观的，是愚蠢的，是自私的，他的行径，是用一种不道德的行为，成就了自己的道德。
是的，他成就了自己，可他也抛弃了那些比道不道德更重要的东西，抛弃了那些足以让道德升华的东西。
他的道德太小了，小到只容得下他自己。
但这绝非是一种错误，也绝非是一种可以被指责的行为，这点后面会提到，一个过高的道德标准，并不会带来道德的全面提升，反而会带来秩序的崩溃，用庄子的话来说，就是“圣人不死，大盗不止”。
我们此时，将电车难题与定时炸弹稍微做一下变种，假设，那一个人是遵守着秩序，而那五个人，是违背了指示牌的警告，在违规时间进入了铁轨呢？假设，那个被摒弃了人性的手段拷问的人，还是不愿意透露定时炸弹的位置，那又是否需要将其妻子儿女带到他面前，用拷问他的妻子儿女来逼迫他呢？
要我说，这样才够折磨人，才够考验一个人的内心。
但考验归考验，我们依旧需要分析其背后隐藏着的东西。
是救那一个遵循着规矩的人，还是救那五个违背了规矩，不道德的人？若是这五个人份量还不够，那么一车人，一城人，其中有一个足以让人类度过末日的人？
很显然，随着份量的增加，人们必然会越来越倾向于第二种选择，就如同刘慈欣的吃人而换取文明的存续一样，这个守规矩的，就是被吃掉的那个可怜人。
舍生取义，舍生取义，人们往往只看到了取，却没有看到舍，只有当舍的过程血淋淋地摆在眼前，取，才有意义，没有舍的艰难，怎能体会出取的伟大？
道德恰是一个取舍的过程，最基本的道德就是建立在舍利取义的基础上，比如排队不要插队，是舍弃了插队获取的那一点便利，来换取秩序的存在。
只是有的道德，是不应该被提倡的，可以钦佩，可以敬重，但绝对不应该被提倡。
这个值得被提倡与不值得被提倡的道德界限，是很模糊的，是很难，或者说，应该是不能被精密地裁定出的。
究竟是为了救两个坏了规矩的人，就能够放弃那个守规矩的，什么都没有做错的人，还是为了救整个人类文明，才能够放弃那个，连存在本身都成了错误的人？究竟其中的分界点到底在何处呢？
我认为，这其中的分界点是无法被确定的，甚至连确定这一行为本身，连想想都是一种错误。
道德是舍利取义的过程，可如果道德被拿来当作“利”来衡量，那道德本身，也就失去了其存在的意义。
我们此刻再回过头来看戎夷的故事，这个故事，与电车难题有异曲同工之妙，在与电车难题的变种本质上都是一致的。
只是在戎夷的故事中，那个违背了告示牌进入地铁的，就只有一个人。
但为什么不说是完全一致的呢？因为两者有一个最根本的差别，也就是选择权的问题，后者，选择权其实是基于我们推测之下的当事人自己，由戎夷这个当事人来完成取舍，而前者，选择权就在我们手上，在此刻身为道德观的我们手上，由我们来进行取舍。
如果一定要死一个人的话，我想，应该没人过去选择那个守规矩的人，百分百，所有人，都会选择让那个不受规矩，导致这一切发生的，那个该死的人，让他去死。
但若是决定电车按钮的，就在那个守规矩的人手上呢？而恰好，那个守规矩的人，又是一个大善人呢？
这才是与戎夷的抉择几乎一致的情形，戎夷选择了让电车撞向自己，保全那个不道德的人，他舍生取义，因为他认为那个不道德的人不应该为此而丧命，或许他只是没看到指示牌的可怜人呢？
哪怕他真的是故意的，难道抱着侥幸心理，违背了指示牌，这种小小的不道德行为就该死吗？
很显然也不是，如果这种程度的不道德行为都该死，那也没人该活着了。
在铁轨上的戎夷正是这样认为的，他认为那个人不应该为此付出惨痛的代价，所以他选择了舍生取义，这是小义还是大义？
这也很显然没有到达全人类与一个人的精神活着之间抉择的程度，我觉得应该没人会认为这是大义，甚至还有人会认为他愚蠢，迂腐。
因为如果让我们来作为列车控制室内的另一个按钮持有者，我们会选择保下戎夷，戎夷才是那个更值得被保护的人，尤其是当我们发现戎夷做出了这个舍己为人的抉择之后。
此刻，如果在控制室内的按钮，权限是可以覆盖戎夷手中的按钮，哪怕我们没有看到戎夷的操作记录，我们都会几乎没有犹豫地做出选择，更不用说，当我们看到了戎夷的操作纪录后，那最后一丝犹豫也会消失殆尽，我们甚至会庆幸自己的抉择。
这种庆幸，甚至可以冲淡舍弃另一个人的愧疚。
这里其实还有一种支线，那就是如果戎夷才是处于违背告示牌的一方呢？
如果按钮在不道德的一方，他做出了让自己活下去的选择，我们作为更高权限的拥有者，应该都会选择让其权限无效化，这是没什么争议的，可如果那个人选择了舍生取义呢？
那个违规的人意识到了这一切的发生，他并不知晓有人在控制台默默看着他，他只知道有人要为此付出生命的代价。
他也知道，他本不该为这一次小小的违规行为付出生命来作为代价，在他的认知中，这个时间点上，另一条轨道线上是不该有人的，这是他违背规则的理由，可偏偏现在就有了，所以他选择了牺牲自己，保全那个守规矩的人。
如果我们看到了这一幕，身处值班室的我们，又会怎样去抉择？是觉得他很高尚，觉得这样高尚的一个人不应该就这么死去？或许我们内心还会为他找好了理由，可能他真的是不小心忘记了呢？这样一个好人，不该就这么死去。
倘若那个遵守秩序的人手中也有一块按钮，可惜他不知道，这是坏掉的按钮，他提前操作，将铁轨锁死，阻止对方操作的可能，看到了这一幕，我们又会怎样取舍？
是牺牲那个没有做错什么，只是道德水平不够高的人，来救下这个有着更高道德水平的人？还是默默地看着，尊重成全他的选择？
如果救下了，他还算活着吗？他会不会因此而愧疚？会不会精神已经死去？会不会选择自杀？
所以其实根本就不存在什么悖论，戎夷是戎夷，我们是我们，只是混淆了彼此的位置，时而认为自己是轨道上持有按钮的人，忘记了自己其实是身处在控制台的人。
戎夷的行为对吗？当然对，因为他完成了自我的救赎，佛教上叫做成佛。
可戎夷的行为值得被提倡吗？当然也不值得，比起戎夷的决定，我认为孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”，才是一套更适合的道德标准。
戎夷的悲剧，恰恰在于他过高的道德标准，这份过高的道德标准，反而会给不道德的人可乘之机，所以是谓，“圣人不死，大盗不止”
如果他要救的人，同样有很高的道德标准，那么就会告诉他，“你就算把衣服给我，我也不会穿，要死一起死”，而戎夷会尊重他的选择吗？
如果不尊重，那么他自己的行为就是他自己认为错的，是自相矛盾的，甚至是卑劣的，就等同于一个为了让自己活下去而让别人去死的人。
他用肉体的死亡，换来了精神的存续，但也造成了对方精神的死亡，他这是不尊重对方意志的行为，亦是否定了自己行为意义的行为。
或许，他们两个真的会与子同袍，一同冻毙，或者一同活下去。
或许即便是一无所有，只剩蔽衣的穷人，也会有认为自己“达”的一天。
或许，人们想看到的，正是这一幕吧。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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