新学是大事儿，但也不是一蹴而就的。次日一早，董煜准时出现在了讲堂里，今天讲堂里又多了一个学生，那边是张俊。
他四平八稳坐在后排，一脸认真。
董煜对他点点头，然后走到青玉案后面，清了清嗓子：“我们开始上课，今天就学一句话。”
说着，他提笔在身后的白绢上，写下：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
后排的张俊见状眉头露出思索的表情来，不知道为什么要学这句话。他倒是知道，这句话出自《小戴礼记》四十二篇中的一篇，相传为战国时期曾子所作。但也有人说是秦汉时期儒家作品。
问题的关键是，这不是科考的内容。如今大齐经义的考题，皆出自五经。四书的说法并没有出现。所以张俊有些不明白，为什么董煜要专门拎出来这句话讲。看起来好像还很重要的样子。
“先解释一下，大家注意听讲！”董煜写完之后，翻过身来，指着“大学”两个字道：“大，旧音为泰。古者八岁而入小学，学习‘洒扫应对进退，礼乐射御数。’，年十五，入大学，学习‘修己治人’的学问。”
“大者，宇宙广博，常遍为义，即指世间万物皆本源，心为映照，可说，可循心应对。学者，觉也，自觉觉他，觉行圆满，故名大学。大字即为万事万物，学字即彰始觉之功，万事万物是性，始觉是修，称性起修，全修在性，性修不二，故称大学。”
“道，所行道也。道者，从因趋果所历之路也。”
讲到这里的，董煜顿了顿道：“所谓大学之道，就是我们的求学之道，求知之路，求己之途。”
学生们闻言点点头。
坐在后排的张俊却大受震动。无他，这《大学》作为儒家先贤名篇，他平日里自然也是研读过，还专门找先生请教过。这前面四个字，董煜的说法跟先生的说法完全是南辕北辙。
先生作出解释的时候曾经说过：“吾人现前一念之心，心外更无一物可得，无可对待”
而董煜说的呢？
世间万物皆本源，心为映照，可说，可循心应对。
两人思想从根子上就完全不一样。张俊也是不知道，他若是明白了，便知道董煜是典型的唯物主义，更具体的说是辩证唯物主义和历史唯物主义。自然对经典的理解跟其他人不同。
大齐也不是没有唯物主义的儒家学者，不过他们大多数朴素唯物主义，跟董煜还是有所不同的。比方说张俊的老师，明显是个心学门徒，所以才会有‘心外更无一物可得’的说法。
除此之外，南方最大的入学流派理学，更是认为理是一切。而再往北还有气学一派，他们认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由"气"组成的。
"气"有两种存在方式，一种是凝聚，一种是消散。消散也不是消失得没有此物，只不过是人们的肉眼看不到而已。用“太虚”表示“气”的消散状态，这是本来的原始状态，"气"是"太虚"与万物的合称。
这就是理念的碰撞。但总归都在一个大的框架内，董煜根据《五经详解》以及自己被熏陶多年的唯物主义思想自主性做出的对儒家经典的解释，自然是跳出了他们的大框架内。
最直接的说，董煜要讲的不是空泛的理论，而是要落到实处。说的直白一点，就是这玩意学了得有用。
那再也没有辩证唯物主义和历史唯物主义更有用的了。所有的理论都来自于社会实践，同时又能反作用于社会实践，两者成螺旋交替的状态，生生不息。
讲堂里，董煜倒是不知道张俊什么感受，他确定孩子们都记下来了之后，便继续往下讲。
“明明德：第一个明是动词，显明的意思。第二个明，是名词，明德指的是我们本有的性德。佛家说是自性、真如。儒家、道家则曰‘道’。上明乃实践也，下明德乃认识。也就是说认识来源于实践。”
“所谓明明德者，该从实践中获得认识，再用认识指导实践，指导什么样的实践呢？”董煜说着，指向了后面的内容。
“在于亲民。何为亲民？教化百姓，去恶从善是亲民；融入百姓，学习百姓也是亲民；亲民，自性之众生，亲民者达其天地万物一体用也。”
“在止于至善。至善者，明德、亲民之极也。”
“也就是说，所谓大学之道，就是融入到百姓中去，以社会实践为基本点，从百姓中、从社会实践中总结经验教训，从而形成理论。再根据理论得出方法论，反过来指导社会实践，从而促进整个天下向着良性发展。”
董煜做了最后总结。
李林举起手，道：“先生，能举个例子说明一下吗？”
董煜笑着点点头：“自然可以的。”
“就以咱们书院为例，先生如果想要扩建咱们书院该怎么做呢？”董煜走到学生中间，问道。
孩子们都觉得这个问题有些奇怪，既然想要扩建书院，那就直接扩建呗？这有什么困难的吗？
“要去找木工、泥瓦匠等等，还要去买材料....”于跃举手说道。
董煜听着，笑着点点头鼓励于跃继续说下去。www.sttgxcl.com
于跃说着说着思路也清晰了起来继续道：“还要把咱们书院的学生安排好，不然扩建的时候可没办法读书，还要.....”
一股脑说了很多，一直到实在想不起来了，才坐下。看得出来，他已经尽量的想让自己把事情都考虑的全面了。
张俊也很好奇，董煜为什么要问这个问题，这个问题又跟他说的什么社会实践有什么关系。
“第一步，是找一个懂行的人。”董煜笑眯眯的说道：“因为我们不懂建房子，也不懂材料价格，更不懂如果我们扩建的话有什么避讳的，周边的邻居能否愿意把房产卖给我们。”
“我们什么都不知道，所以就得找一个懂行的人。由他来带着咱们书院搞扩建。”
董煜说到这里问道：“那这个人为什么是懂行的人呢？”
“因为他就是做这一行的，所以他懂啊。”于跃回道。
“没错，因为他是做这一行的。”董煜摸了摸于跃脑袋道：“这就是社会实践的一种形式，因为他有实践，所以他就懂。这里的‘懂’就是认识，就是理论。他有了这些知识，理论了之后，再帮别人扩建的时候就会根据自己在实践中获得认识，理论指导我们如何去做。”
“这里的指导，就是用方法论来指导。比方说该去哪里备案，该去哪里找材料等。”
“明白了吗？”
学生们都点点头，不过董煜扫视了一眼，除了于跃和李林之外，其他的孩子应该都只是听了个乐子。
倒是张俊，一脸认真地在奋笔疾书记着什么，让董煜很是意外。
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作者有话说：
本章及接下来一到两章的内容参考书目：澫益大师《大学直指》、《说文解字》、王阳明《大学问》、闻一多《姜嫄履大人迹考》、陈子展《诗经直解》、《史记·周本记》、《战国策·魏策》等、看起来可能有些枯燥？如果枯燥，大家可以跳过。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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