一般在这些中国传统的评话和演义小说里面，对方只要是派遣和尚或者道士还有女人上战场的，那就得小心了，因为他们不是会一点歪门邪道的本领，就是一些奇人异士，所使出来的本领一般来说常人很难抵挡。
比如就像是《水浒传》里面梁山好汉中的“入云龙”公孙胜和“混世魔王”樊瑞，还有田虎手下的乔道清，王庆手下的“毒焰鬼王”寇威，王庆手下的“金剑先生”离助，方腊手下的包道乙、郑彪等等，《说岳全传》里面的北国老喇嘛活佛普风，还有像是还有讲史小说里面经常有和尚用飞钵，道士用铁板的，所以称飞钵僧铁板道，都是这一类的人物。女将里面的佼佼者自然是更不用说了，穆桂英，樊梨花，梁红玉，扈三娘什么的，在每一部的演义和评书里面或多或少都会出现一两个，
鲁智深作为梁山好汉，自然是知道这个道理的，不过他却不怕这些，他当年征方腊时武松被包道乙飞剑砍了胳膊，血晕倒了，还是他劈手夺下包道乙的玄天混元剑，舍命把武松救回来的。
他到想看看，在这个时代的道士能弄出来什么新奇的妖法。
鲁智深把禅杖横担在肩上，大踏步的走到了阵前，对面士燮的军队一眼看去明显在训练程度以及装备上都若于蜀军太多了。
而比较显眼的是对方军前站着的一个老道，看着起码得有五十岁开外，胡子已经是黑白相间的，穿着一件黑色的道袍，身后背着一柄剑。
毫无疑问，这家伙就是杨志口里面说的那个老道了。
汉代的道士应该是刚刚出现，现在认为道教创立于张道陵，但是若要讨论初创时期，当推在东汉明帝时代较为可靠。以后历汉末、三国、两晋各朝，随时均有发展。直至北魏时代，才为正式定型的时期。汉明帝时代，佛教已有开始传人中国的迹象，五岳诸山道士由于宗教心理的驱使，奋然群起，欲与佛教一较长短；如南岳道士褚善信，西岳道士刘正念，北岳道士桓文度，东岳道士焦德心，嵩岳道士吕惠通，诸山道士费叔才、祁文信等一千三百一十人，上表奏称与佛教较法之事，见载于佛道论，事非纯出虚构。
到汉末桓帝、灵帝时代，有沛国人张道陵，正式建立五斗米道教。张道陵本是太学诸生，博通五经，及其晚年，忽然感叹读书无益于年命之事，遂学长生之道，自称得黄帝九鼎丹法，因无资财合药，闻蜀人纯厚，易于教化，乃与弟子人蜀，居鹄鸣山中，著作道书二十四篇。
张氏子孙传到张鲁时期，已经据有东川，掌握实际的地方行政权，设官置吏，皆以道教命名，俨然为一路诸侯，而执掌政教合一的实权，对于四川政局，有举足轻重之势，实为中国历史上施行地方宗教政治的第一人。后来张氏子孙又迁居于江西龙虎山，自宋元以后，历代封号尊之为天师，与山东曲阜孔氏世家媲美千古，诚为异数。
在汉代，张道陵、魏伯阳等道术，后来成为道教正一派的符箓，与正统神仙丹道的两大主流。当汉末、三国期间，时逢乱世，怪诞传说繁兴，凡事出有因，查无实据，皆认为是神灵所出。于是仰慕道术仙人的信念，就弥漫朝野，普遍存在于社会各阶层之间了。形成这些观念，主要得益历史社会背景。
当时正是东汉末期，士大夫世家门阀观念的形成，凡士大夫的世家子弟，遂占据要津，把持上层社会，垄断知识思想，造成汉代有名的“党锢”之祸。致使高明才智之士，相率逃避现实，走向贤者避世，其次避地的隐士生涯，以慕道求仙相掩护，就造成白日飞升等故事，于是道成仙去之说，益见流行。
要不然，张鲁当初也不可能凭借着宗教的力量割据汉中，甚至至今五斗米教的影响在汉中还极其严重，刘备说过，想要在汉中消除五斗米教带来的不良影响，只怕得花上个几十年的时间。
“那牛鼻子老道，洒家来会会你！”
那老道士见到了鲁智深，明显是被他这种打扮给吓了一跳，毕竟在汉末见过和尚的人也不多，而和尚也不像是后世那样庞大的数量，随便一个寺庙里面就有千八百人的和尚。
一看对面这个胖子的模样也是非常的奇怪，那个老道也不敢大意，但是他并没有抽出背上的那柄宝剑，而是拿出了一个葫芦。
“贫道乃是张道陵嫡传弟子，你等来犯交州，仗着兵力攻打士燮大人，此上天不容，若是能迷途知返，尤为不晚，若执迷不悟，就别怪贫道不客气了！”
“兀那撮鸟！少废话！道士洒家见得多了，就从没爬过！吃洒家一禅杖！”
说罢，鲁智深提起铁禅杖就直奔着那个道士就来了！
在《水浒传》等古典文学作品中，禅杖是一种兵器，为铲的一种，佛教僧人多持之。长约五尺，通体铁制，两头有刃。一头为新月牙形，月弯处有四个小孔，分穿四个铁环，另一头形如倒挂之钟，长约7寸。尾端两侧各凿一孔，穿有铁环，柄粗寸余。禅杖两头均可使用。说起它就会想起《水浒传》中的梁山好汉“花和尚”鲁智深，使一条六十二斤重的浑铁水磨禅杖，为梁山泊步军首领，武艺十分高强。
禅杖最起初以兵器的身份出现在我国的古典名著《西游记》以及《水浒传》中，在这两部名著中禅杖被定义成了一种出家人使用的兵器，在两本书的原著中使用禅杖最为著名的就是西游记里的沙僧沙悟净和花和尚鲁智深，大家可能会有异议说他们用的都是“月牙铲”，但是其实在原著中这两个人物用的兵器是禅杖，沙悟净用的禅杖叫做‘降妖真宝杖’简称降魔宝杖，外形类似一根通体乌黑的大棒子，传说是鲁班所造；鲁智深的兵器是一把六十二斤的‘水磨镔铁禅杖’。
佛门中的禅杖绝不是如《水浒传》影视作品中所描写的那种方便铲式的兵器，而在禅门之中，是坐禅时用以警睡之具。
在《水浒传》等古典文学作品中，禅杖并非月牙铲，人们由于受影视作品的误导，认为禅杖是一种兵器，为铲的一种，佛教僧人多持之。
而此时此刻，鲁智深拿着的那种禅杖却是后世大家极其熟悉的那种月牙铲形状的那种武器。
眼看着像一座山一般的鲁智深向自己就冲过来了，那老道士不慌不忙，从袖子里面掏出个火折子，放在那葫芦口上，只见他一拔掉葫芦的塞子，里面就出现了一股烈火来。
“啊！”在后面观战的杨志大惊失色，说了一声：“莫不是火葫芦？”
火葫芦是古代一种火器，明朝有“冲锋神火葫芦”，据《火龙神器阵法》载，其“形类葫芦，锐心以藏铅弹，葫芦内藏毒火一升，坚木为柄，长六尺”在评书演义中，也有人用火葫芦。不过，评书中的火葫芦和历史上的火葫芦不同，那些火葫芦有的有机关，能打出火球，有的有法术，能打出火鸦，比真实的火葫芦还要厉害。下面说说评书三大火葫芦，一个孟良用，一个樊梨花用，一个烧败薛仁贵八总兵。
评书《杨家将》中孟良有一个火葫芦，这个火葫芦是老道郑新成所赠。郑新成是孟良舅舅，孟良去遂州解围时，路遇郑新成，郑新成把身上的火葫芦送给孟良，说葫芦不能随便用，里边火芯使完了，就没用了，不到万不得已的时候别用。孟良得了这个火葫芦，用它烧过辽兵，烧焦了韩昌胡子，还烧过穆柯寨，烧庙请过杨六郎。孟良用这个火葫芦，给杨六郎帮了不少忙。
杨志作为杨家将的后人，自然也知道这火葫芦的故事。
“不对，火药！”关索低喝了一声。
只见那股火喷射了大概有一米多远，突然出现的火焰也把刚冲过去的鲁智深吓了一跳，急忙向后一跳进行躲闪，没想到那个老道把手里的葫芦直接像鲁智深就扔了过去。
鲁智深刚刚要挥出禅杖把那葫芦大飞，关索似乎就意识到了不对，大喊道：“鲁提辖，不要打！”www.sttgxcl.com
鲁智深听见了关索的话，立刻变招，使了一股子巧劲，把那葫芦扬毁老道那边了。
不对啊，这个时代应该没有火药才对！这个道是怎么做到制造出来火器的？
火药是由古代中国的炼丹家发明的，关于其发明者的说法不一，疑似发明人分别是葛洪、陶弘景和孙思邈。
葛洪是东晋时期的医学家、炼丹术家、道教理论家，出身于江南土族，著《神仙传》、《抱朴子》等，其中《抱朴子内篇》详细地描述了炼制金银丹药等多方面与化学有关的知识。
陶弘景是南北朝时期达到医药学家，著有《炼化杂术》、《本草经集注》、《真灵位业图》等，在《本草经集注》中有与现今的火药制作相似的记载。
孙思邈，也称药王、白山药王，是唐代著名的医药学家、道士，著有《千金要方》、《千金翼方》等，他在炼丹的过程中将硫磺、硝石、木炭混合制成药粉，这便是火药的雏形。
中国是最早发明火药的国家，隋代时，诞生了硝石、硫磺和木炭三元体系火药。黑色火药在唐代即公元9世纪末时候正式出现。火药是由古代炼丹家发明的，从战国至汉初，帝王贵族们沉醉做神仙并长生不老的幻想，驱使一些方士与道士炼"仙丹"，在炼制过程中逐渐发明了火药的配方。唐代炼丹家于唐高宗永淳元年即公元682年，首创了硫磺伏火法，用硫磺、硝石，研成粉末，再加皂角子。唐宪宗元和三年即公元808年又创状火矶法，用硝石、硫磺及马兜铃一起烧炼。这两种配方，都是把三种药料混合起来，已经初步具备火药所含的成分。火药的最初使用并非在军事上，而是在宋代诸军马戏的杂技演出，以及木偶戏中的烟火杂技——药发傀儡。宋代演出“抱锣”、“硬鬼”、“哑艺剧”等杂技节目，都运用刚刚兴起的火药制品“爆仗”和“吐火”等，以制造神秘气氛。宋人同时也以火药表演幻术，如喷出烟火云雾以遁人、变物等，以收神奇迷离之效。
按说汉代应该没有人造出来火药啊！怎么会有这东西呢！
杨志张弓搭箭，把那葫芦在半空之中直接给射爆了，里面的东西直接就散落了一地，关索定睛一看，里面夹杂着无数的黄色粉末和一些黑色和白色还有棕色的粉末。
这东西会不会是火药？汉代人是怎么研究出来火药的？这些疑问直接让关索有些恍惚。
“不要跑，看禅杖！”鲁智深一看那葫芦一没烧，二没爆，反而被杨志直接一箭给射穿了，立刻抢上前去，一禅杖把那老道给打翻在地。
这个老道看起来也是六十多岁的人了，也算是个老人了，鲁智深手里的这条水磨浑铁禅杖重量达到了六十二斤，够沉重的了，打在他身上跟被汽车撞了差不多，直接就倒地不起了。
这还是鲁智深没有用全力的情况下，他现在那是都收着力气呢，要是真打这个老头一把骨头早就散架子了。
“鲁提辖！手下留情！”关索即时制止了鲁智深下手，这个道士还有用，有大用！
这家伙弄出来的这一葫芦明显就是一种纯度不高的火药啊！因为纯度不高而导致其可以引燃而不一定可以爆炸。
问题是他怎么知道火药的配比的？莫非这个老东西也是个从后世穿越过来的穿越者吗？
相传三国时有个聪明的技师马钧，用纸包火药的方法做出了娱乐用的“爆仗”，开创了火药应用的先河。
如果是真的，是不是可以证明在三国时期就已经有了火药了？
毕竟道教修炼讲究用丹药辅助，一直就有炼丹术。秦始皇晚年就是在去蓬莱求取不死药的途中死去的。汉武帝也妄想“长生”，就向民间广求丹药，招纳术士，并亲自炼丹，也导致国内炼丹的热潮。加上炼丹经常使用的硫、硝石、碳，所以在炼丹过程中经常发生爆炸和火灾。积累了经验之后，炼丹者就发现硫、硝、碳三种物质可以构成一种极易燃烧的药，这就是火药的雏形。炼丹术中很重要的一种方法就是“火法炼丹”。它直接与火药的发明有关系。所谓“火法炼丹”大约是一种无水的加热方法，晋代葛洪在“抱朴子”中对火法有所记载，火法大致包括：煅，就是长时间高温加热、炼即是干燥物质的加热、灸，局部烘烤、熔，熔化、抽，蒸馏、飞，又叫升，就是升华、优，加热使物质变性。这些方法都是最基本的化学方法，这也是炼丹术这种愚昧的职业能够产生发明的基础。
如果说现在的汉朝人在炼丹中已经误打误撞的发现了火药，但是并没有搞清楚它的比例配比已经具体成分，只是把火药瞎猫碰死耗子这样的使用，这也不是没有可能啊！
其实所谓的“火药”蜀军里面也有，当时在南中火烧木鹿大王手底下的野兽军团的时候关索就见识过。只不过那时侯只知道使用硝石、硫磺等简单的化学武器进行火攻，燃烧而破坏，不是爆破破坏。
《三国演义》中孙坚被杀的时候，蒯良与吕公约定好，若是取胜，便放起“连珠号炮”，便有人出来接应。我们看三国的时候也经常看到火炮，然而真实的历史上三国时期是没有火炮的。
难不成在《三国演义》的剧本里面，汉朝在这个时候已经有了火药了？要不然这个火炮怎么解释？
也许是作者罗贯中的历史常识不行，在写作的时候把火药的发明和应用在汉末三国时代就给推广了。
在我国关于火炮最早的记载是在宋朝，元朝将火炮改良后，装备到军队中。到了明朝火铳在军备中已经非常常见了。
罗贯中生活在元末明初，这也就可以解释为什么在《三国演义》中会出现火炮了，因为作者受时代军事的影响，将火炮放到了小说中。
后世甚至还有人说《三国演义》里面赤壁之战凤雏庞统庞士元去曹营献的连环计是罗贯中抄袭朱元璋和陈友谅鄱阳湖水战的。
“友谅闻太祖至，解围，逆战于鄱阳湖。友谅兵号六十万，联巨舟为阵，楼橹高十余丈，绵亘数十里，旌旗戈盾，望之如山。丁亥，遇于康郎山，太祖分军十一队御之。戊子，合战，徐达击其前锋，俞通海以火炮焚其舟数十，杀伤略相当。”
这段关于鄱阳湖决战的记载源自《明史》，其间并没有说陈友谅的用铁索将船只相连，只是说陈友谅摆下了一个巨舟阵，首尾相连，连绵数十里，而徐达率先攻击陈友谅的前锋，俘获了巨舰一艘，击毙击伤敌军一千五百人，俞通海趁着风，用火炮击毁了敌船二十余艘。
不过这个火药的事情又该如何来解释呢？恐怕就只能把这个老道士给带过来问一问了，只有这样才能解答关索内心中的疑问。
“你是哪里来的道士，不好好的在山上修身养性，怎么反而跑到交州来给士燮卖命。”
关索才不信他是什么张道陵的嫡传弟子，张道陵于公元156年羽化登仙，后来儿子继承道统，到了第四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称张天师。也就是汉桓帝永寿三年，现在都已经是建安年间了，都快七十年了，这家伙看起来可没那么大的岁数。况且人家张天师是代代相传的，也没有什么徒弟不徒弟的。
“你冒犯天师！死有余辜！”那老道士到了现在依旧是不嘴软，兀自在那里说着。
“传说东汉顺帝年间某夜，太上老君降临在张道陵住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行蜀地的六大魔王、八大鬼帅。张道陵精修千日，练成了种种降魔的法术，最后分山为二，镇压鬼怪。若传言属实，张道陵确实是有通天彻地之能的大贤，你这坑蒙拐骗之徒冒充是他老人家的嫡传弟子，就不怕他老人家迁怒怪罪吗？”
“这......”那老道士有些哑然，显然有点不知道该说什么的意思。
“你助纣为虐，本应该杀你，不过我有意给你一条生路，要是你能够按照我所说的去做，没准我还能放过你一马。”
“这......将军但有吩咐，贫道招办就是了。”
“你那葫芦里面装的是什么东西？”
“啊，那是我练的丹药而已。”
“你是怎么炼的？”
“贫道是采东山之……”
“停停停，打住！”
这家伙明显不知道他所谓炼的丹药对于关索来说到底是有多么重要，他既然能够拿出这个东西来当做武器，说明他似乎明白他炼的这个丹具有一些威力，但是他对于这个东西的概念还是丹药。
“你既然说是你练出来的丹药，你还能再继续炼丹吗？”
“只是缺少器皿与材料。”
“好，统统都给你，荆忠何在？”
“末将在！”
“你去给我把他要的东西都准备好，他要什么你准备什么，你看着他炼丹。”
“末将遵命。”
虽然是说这家伙很可能是误打误撞的弄出来了一种纯度比较低的火药，但是如果让他进行反复的实验，保不齐还真的能让他把纯粹的火药给搞出来。
关索明白火药的意义，只要他能够有了火药，别说是在三国时期，魏晋南北朝，哪怕是隋唐他也可以让蜀汉天下无敌。
晶晶走到唐三身边，就在他身旁盘膝坐下，向他轻轻的点了点头。
唐三双眼微眯，身体缓缓飘浮而起，在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气，全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融，已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。
额头上，黄金三叉戟的光纹重新浮现出来，在这一刻，唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合，感应着黄金三叉戟的气息，双眸开始变得越发明亮起来。
阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起，强烈的光芒开始迅速的升腾，巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电，向空中凝望。
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顿时，”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出，巨大的金色光柱冲天而起，直冲云霄。
不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发，整个地狱花园都剧烈的颤抖起来，花朵开始迅速的枯萎，所有的气运，似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。
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他脸色大变的同时也是不敢怠慢，摇身一晃，已经现出原形，化为一只身长超过百米的九尾天狐，每一根护卫更是都有着超过三百米的长度，九尾横空，遮天蔽日。散发出大量的气运注入地狱花园之中，稳定着位面。
地狱花园绝不能破碎，否则的话，对于天狐族来说就是毁灭性的灾难。
祖庭，天狐圣山。
原本已经收敛的金光骤然再次强烈起来，不仅如此，天狐圣山本体还散发出白色的光芒，但那白光却像是向内塌陷似的，朝着内部涌入。
一道金色光柱毫无预兆的冲天而起，瞬间冲向高空。
刚刚再次抵挡过一次雷劫的皇者们几乎是下意识的全都散开。而下一瞬，那金色光柱就已经冲入了劫云之中。
漆黑如墨的劫云瞬间被点亮，化为了暗金色的云朵，所有的紫色在这一刻竟是全部烟消云散，取而代之的，是一道道巨大的金色雷霆。那仿佛充斥着整个位面怒火。
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